▲《沉默》是2013年上映的大陸電影《全民目擊》的翻拍版。（圖／翻攝自NAVER電影）真愛橋
真愛橋所提供的服務是有償性的，而不是公益性的，這個也就決定了它的一個經營性質—自負盈虧。而服務的對象則是以一對一的咨詢從而展開的一系列的深入溝通指導服務。而收費的價格則是按照結果來付費的。因此存在著一定的獨特性，個性化的特點。
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▲朴信惠外型亮麗、身材姣好。（圖／翻攝自朴信惠IG）
其實通過這樣的一個例子，我們可以看到，當兩個人新人在步入婚姻的禮堂的時候，一切都是比較幸福的，有愛的，但是在相處的過程當中就產生了一系列的問題，這一點是非常得不償失的。真愛橋提供一對一的服務，將這樣的一段關係層層剖析，最終讓彼此找到愛，發現愛。
提供有償性服務，開設戀愛課程
作者： 保羅?布倫 
最終馬先生找到了真愛橋，通過一系列的付費課程，找到了自己的問題的關鍵，在相處的過程當中懂得了包容與愛，那麼在與余小姐的相處過程當中，也就慢慢地有所改變，最終兩個人恩愛有加。
在工作上有了亮眼表現，過去朴信惠也曾坦承有偷偷談過幾次戀愛，過去對於結婚也有很大的憧憬，可是總覺得很困難，看著身邊的人一一成家，雖然有些羨慕但還是忍不住思考著「我可以一輩子只和一個人好好生活嗎？」因為過去曾經因為工作忙到沒辦法關心另一半，「這讓我覺得自己很自私」，因此現在也只想繼續專注於工作，結婚的事情就等到以後再說了。
民進黨籍立委吳思瑤表示，台灣到現在還在檢討校園午餐的食材和營養，日本早就沒人在講這些，而是追求更好的菜單配置，讓學生吃得開心。例如女星天海祐希主演的「女王的營養午餐」，就是講述米其林三星主廚到學校，帶領團隊每天絞盡腦汁，提供各式各樣的創意料理。
朴信惠久違回歸大螢幕電影《沉默》演出，接受訪問時談到導演對她有先入為主「只是很漂亮的演員」的想法，「導演以為我的個性很活潑開朗，但其實我心情不好是會全部講出來的類型」，也透過這部電影證明了演技實力。面對外界對她的形象看法，她也希望能透過這次辯護律師的深沉角色，「讓大家看到我不同的一面，而且這次導演就連微小的動作也很講究，肌肉的顫抖到嘴角勾起的角度都很要求。」
學校午餐熱量波動大 教育部提檢討報告
提升愛的能力，激發男女獲得愛的能力
民主進步黨籍立委吳思瑤今天質詢時，批評學校營養午餐太難吃，要求教育部官員去看日劇「女王的營養午餐」檢討，並建議讓191個大專餐飲系所進入中小學，協助改善食譜。
馬先生與余小姐都是獨生子女，由於從小到大都是父母將其所有的事情全部做完，因此即使在結婚之後，馬先生依然用對父母的方式來對待余小姐，余小姐感受到非常的無助，自己從小都沒做甚麼事情，為甚麼現在還是要做這麼多呢？於是兩人就因為這樣的小事產生了矛盾，甚至鬧到了離婚的關卡？
蘇巧慧認為營養午餐雖每天都要登錄，教育單位的後續監督查核卻有待加強。隨後質詢的中國國民黨籍立委柯志恩也透過菜單舉例，認為看守所供應的菜色，都比學校營養午餐好的太多。
吳思瑤希望台灣教育官員去看這部日劇，「看完任督二脈都打通了」，她並提到群眾募資平台已有「營養午餐的米其林大挑戰」提案，要翻轉學校廚房；媒體、出版社也常舉辦相關的食育節目、座談會，政府應跟民間學習。
另外，朴信惠出道以來也有14年之久，過去一直都在偶像劇中飾演明朗能幹或是可憐的角色，戲劇表現外總是帶給人樂觀積極的形象，但其實私下的她並不是這樣，「電視裡我總是很開朗燦爛，所以很多人看見我真實的一面都被嚇到，我也會發脾氣，一生氣就會哭，也會一整天待在家裡，認為不對的事情就會大聲表達意見。」
立法院教育及文化委員會上午審議「學校衛生法」修正草案，朝野立委質詢時，都認為台灣中小學的營養午餐，在菜色、營養、熱量計算上，都有待改善。
也許對於很多人來說，愛情都是比較的抽象的。也導致了戀愛當中的兩個人在面對自己的關係的時候，感受到迷茫、無助與痛苦，其實就是因為缺乏了一種解決問題的能力，但是通過真愛橋的系統培訓，雙方的關係就能夠達到柳暗花明的地步。那麼這樣的一個過程又是怎樣的呢？下面我們就來看一個比較簡單的例子來說明一下，
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記者瞭解到，時下有一種非常新型的行業，它所從事的是為處於問題當中的伴侶或者是夫妻提供一種有償性的服務，從而為對方帶來一種關係的改善或者是婚姻上的繼續。一個名叫真愛橋品牌的行業，它所提供的就是幫助更多的人發現愛，理解愛，從而改善自己經營愛的能力。那麼這樣的一個行業與其他類似產業的最大不同是甚麼呢？而它獲利的主要真愛橋線上課程途徑是哪些呢？跟著記者的鏡頭我們一起去看看。
民主進步黨籍立委蘇巧慧今天提出，部分學校營養午餐熱量波動差距可達約500大卡，還有滷蛋配可頌的奇特菜單。教育部次長蔡清華說，可能是一時疏忽，會在2週內提出檢討報告。
戀愛中的人都會遇到這樣或者是那樣的問題，但是解決問題的關鍵就是說能夠在處於關係中的男女來解決問題，這一點也就表示了兩個人還是戀人或者是夫妻的關係，或者是即將步入婚姻禮堂中的未婚夫妻。在這段關係當中，通過真愛橋的課程案例，給與一定的幫助，提升自己的愛的能力，男女發現原來自己也有如此愛的能力，彼此付出一份愛，那麼這樣的一段關係也能夠獲得最大程度的提升。
展現愛的獨特魅力，將抽象的愛情形象化
立法院教育及文化委員會今天審議「學校衛生法」修正案，蘇巧慧質詢時，提出抽查學校營養午餐登錄平台的案例。其中一所學校9月26日菜單洋芋雞丁、白玉鮮燴、炒油菜、百香果、酸辣湯，熱量達1051大卡；但隔兩天9月28日，菜單樹子蒸魚、玉米肉末、炒高麗菜、香吉士、冬瓜大骨湯，熱量只有567大卡。
民進黨籍立委張廖萬堅質詢時，則為學校的「午餐秘書」請命。他認為校園營養師人數不足，每8個學校才有一個營養師，導致午餐秘書工作量太大，每天光是核對食材是否符合四章一Q（CAS有機農產品、產銷履歷農產品、CAS台灣優良農產品、吉園圃安全蔬果2.0及台灣農產品生產追溯QR Code）就忙得沒完。建議教育部和地方政府一同研商，擴編營養師編制人數。
據此瞭解，真愛橋與其他類似產業的不同點就在於它的個性化、獨特性，因對象關係的不同，所解決的問題不同，通過提供服務而獲得的一個有償服務的一個機構，而這個也是在社會發展過程當中而產生的一個新的行業，而它所帶來的作用也是非常巨大的。
商品推薦:失控的同理心︰道德判斷的偏誤與理性思考的價值
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當同理心變成理盲濫情，當周遭充斥正義魔人與網路公審……
我們不只要有同理心，更要講道理
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人往往依偏好選擇同理對象、用暴力發洩同理情緒，你以為同理心可以讓世界變得更美好？事實也許沒有那麼簡單！
我們對各種社會事件的反應深受同理心的影響，也就是我們能夠站在別人的立場，感受他人的感受的能力。多數人都認為同理心是善行和道德的驅動力。我們往往覺得，同理心的唯一問題，就是同理心不夠。
但在本書中，作者要帶我們檢視所謂的同理心到底是什麼。它可以是讓人快樂的來源，也是人際關係很有價值的一面。它可以驅使我們去做好事。但整體而言，它卻不是一個好的道德指引。
同理心怎麼會讓我們做錯呢？簡單地說，同理心是將關注焦點放在眼前一群特定的人。我們比較關心他們，卻對自己行為的長期後果無感，也對那些我們無法同情者的遭遇盲目。同理心是帶有偏見的，會把我們推往狹隘或種族主義。它也可能引起暴力，我們對和自己比較親近者的同理心，往往會導致戰爭或敵意。它也會讓我們的情感耗竭。
同理心會蒙蔽我們的眼睛，讓我們在公共政策和各種關係中，做出不符合道德的選擇，或受情緒主導而無法將利益最大化。同理心其實是一種反覆無常且非理性的情感，很容易受偏見所誤導。它會打亂我們的判斷，反而導致殘酷的行為。
本書提出許多開創性的科學證據，主張個人或國家許多錯誤的決定，從要捐錢給誰到決定要不要開戰，從如何因應氣候變遷到要把誰關進牢裡，常常是受情感所驅動。若把同理心拿掉，說不定我們的決定會更清楚、更公平且更符合道德。
究竟同理心為什麼會影響我們的判斷與行為？
首先，是選擇性。世上的苦難何其多，為何我們只關心或特別關心某些事件？這是媒體報道覆蓋率和「可辨識受害者效應」（identifiable victim effect）所造成的現象。媒體對事件的廣泛報導，更容易觸動人們的惻隱之心。二○○五年，美國少女 Natalee的失蹤事件引起美國全國關注，該事件的報導時間遠超出同期在蘇丹發生的種族滅絕。過去三十年，美國發生六場大規模槍殺案，造成五百人死亡，但其實只占全國死於謀殺人口的 0.1%。
另外則是「可辨識受害者效應」，受害者的具體形象，是醞釀同理心的重要元素。經濟學家 Thomas Schelling 早在四十五年前就以一個傳神的例子說明這個概念︰「假設一名六歲小女孩需要好幾萬元動手術，好讓她的生命可以捱到聖誕節，郵局一定會被一個個塞滿錢的信封給淹沒。但假設報道寫的是，再不推行銷售稅籌集資金，曼徹斯特的醫院便無法運作，屆時死亡率將明顯上升，在這種情況下，並不會有很多人慷慨解囊。」有了名字和故事，受害者似乎更顯可憐。通常有具體受害者才能牽動同理心。
其次，同理心容易讓我們重視個體勝過群體。人們對於有魅力的人、和自己相似的人，或具有同樣種族或國家背景的人，會產生更多同理心。研究發現，人們在觀看一系列面孔的照片時，會對與自己同樣種族的面孔產生較多同理心。我們對一個個體愈了解，對個人的關心愈會勝過群體。
同理心也會導致殘酷或侵略性的行為。憤怒和同理心有許多共通點，其一是在碰到可感知的不平等、殘酷或不道德後所產生的反應。許多目睹犯罪或不公不義的人都會對受害者產生深切的同理心，想要替受害者討回公道或報復犯罪者。而研究顯示，天生比較有同理心的人如果看到陌生人受苦受難，會出現更侵略性的行為。
本書希望告訴大家，幫助別人不只用心，更要用腦。同理心不該只是一種感性的情緒，亦要有理性的思考。而實際將同理心付諸行動的時候，要運用腦筋將所行之善「最大化」，亦即所謂「有效利他主義」。如果我們理性運用同理心，大眾論述也許能更公平、更符合道德。如果我們能真正體會，失去一百條性命比失去一條命更加嚴重，如果我們能認同，遠在他國、和我們看起來截然不同的人，他們的性命跟我們的家人一樣重要，那麼政策就能有所改善。
★同理心是我們的文化中一項神聖不可侵犯的價值，布倫教授將它拉下聖壇，做了一番生動又有趣的重新檢視。 ――紐約時報New York Times
★挑戰你我思維……在這個「後真相政治」的時代，本書是對真相的疾呼。――經濟學人The Economist
★巧妙的反同理心論述…… ――紐約郵報New York Post
★清楚點出了人類基於良善用意卻可能造成的風險與危害。 ――美國網路媒體Vox
★挑戰我們一直以來視為讓這個世界變得更好的重要理念……將完全顛覆你對這個世界的認知與你自己的道德感。 ――紐約雜誌New York Magazine
★布倫教授無疑是對的，訴諸同理心確實帶來不好的政策。同理心可以驅使我們關心別人，但還需要理性幫助我們建制與施行旨在減少苦痛的公共政策。――華爾街日報Wall Street Journal
★同理心不是洪水猛獸，但被同理心綁架而失去理智，就未免捨本逐末了。因此，對於同理心的認知，可能不是一味的歌頌讚美……在感同身受之餘，還要有出色的理解力以及自我控制能力。對別人的際遇，我們要懂得克制情緒反應，但不失憐憫。如此，我們追求的，就不只是當下的滿足感，而是人類社會長遠的進步。――資深媒體人 范立達
★本書最引人入勝的就是Paul Bloom流暢的文筆、犀利的文字及說服的功力。他在每一章節中對同理心的正反辯證，真是絲絲入扣，每句話都鏗鏘有力，每一個實例都分析詳細，讀者不得不跟著他的思維走，進入理性思考。――東吳大學心理系兼任副教授林蕙瑛
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